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<形聲>、<會意>字

小篆:嫁,從女、從家。本意作「女適人」解,乃女子於歸男子而成配偶,故從女。又以家為人所居,而「婦謂夫曰家」,是婦女有歸宿的意思,故嫁從家聲。

其義為:

1.女子於歸曰嫁。如《史記?補》「太皡始制嫁、娶」;

又如《大學》「未有學養子而後嫁者也。」

2.將禍害、損失等轉移到他人身上。如轉嫁危機、嫁禍於人等。

3.往,由此處到彼處曰嫁。如《列子?天瑞》「國不足,將嫁

於衛。」

4.嫁接。改良果樹品種的一種方法。

從字的構成來看,可知「嫁」為「女子有家」。出嫁後,家對一個女子來說,是發揮女德、延續香火、相夫教子的歸宿。

家中,需要好妻子、好媳婦、好母親。在中國五倫關系中講道「夫婦有別」。即是指男主外、女主內的分別責任。有人誤以為這是舊社會的制度。事實上,我們冷靜觀察後就能明白,婦女的家庭責任,不僅攸關一家人的幸福,還關系到社會的穩定、民族的興衰、國家的幸福。

婚後,自然就是為人妻的身份,善作丈夫賢內助的女子,會

以自己的高尚情操和才智,做丈夫最可信賴的顧問、參謀;

以自己堅韌的信心,做丈夫的精神支柱,讓他在世事風雨中,有賢妻作依恃和慰籍。

再能以自己的賢良、婉約,營造溫馨、舒適、和樂的家,讓丈夫擁有身心休憩的港灣、心靈昇華的殿堂。

……

那麼,丈夫必熱愛、照顧這個家。

「家和萬事興」是自古流傳的不變真理。家庭又是社會的細胞,家庭的幸福、穩固,就意味著社會的健康和穩定。好妻子就在家中,能對社會產生如是巨大的良善作用。因此,我們不能不重視女子德教的重要性。

從人妻,又到人母,好母親對人類的貢獻更是無價的。因為,人類的子孫後代都孕育在母親的懷抱中。孩子最終將成為什麼樣的人,無疑取決於最有影響力的教育者——母親,從她那里所接受的教誨和潛移默化的身行示范。

母親,超越其他教育者的地方,就在於她能無私地奉獻,艱辛地培育孩子優良的品格。明理的母親,深知在家庭中營造良好道德氛圍的重要,因而,她們會

盡己所能,孝養夫妻雙方的父母,孩子看在眼里,從小便紮下了德之本的根——孝!

以善良的心性、溫和的性情,與丈夫和睦相處,善待親朋,孩子在日日熏習中,懂得如何尊重長輩、與人為善、融洽相處。

以無比的耐心,示范教導孩子怎樣打掃房間,如何禮貌應答,日積月累,孩子便懂得如何自理和為人處事。

由此,在孩子幼小的心靈中,已奠定良好的品格基礎,調整好日後做人的方向。

……

這些都是過去婦女所擅長的,也是所謂的女性婦德、婦言、婦容、婦功四德在生活中的體現。我們現代人難道不應該傚彷古人的美德嗎?

 我們確信,母親在家庭中的地位是多麼的重要:是孩子最好的老師、是家庭、國家興旺發達的操持者、是偉大民族的造就者。

出嫁的女子是富足的,在家的天地里,將女性的美德,淋漓盡致地發揮,猶如大地一般孕育著一切。丈夫、孩子、國家、世界都因你而得到幸福!

推薦惠覽本網〈家庭教育欄?夫妻篇〉中的《夫義婦德》。  

北京大方廣文化公益網編輯部
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