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＜形聲＞、＜會意＞字
小篆：規，從夫、從見。凡大丈夫之見必合規矩法度，昔文士之人所言，皆有見地、有義理、有深度，能成為大眾之典範。故其本意作「有法度」解（見說文）。又規，亦有模意。
其義為：
1.正圓之器曰規。如圓規；又如《新語•道基》「以圓制規，
以矩立方。」
2.物形圓者曰規。如《太玄•玄圖》「天道成規，地道成方。」
3.法度曰規。如校規、法規等；又如《司馬相如•難蜀父老文》
「創業垂統，為萬世規。」
4.勸諫曰規。如《晉書•紀瞻傳》「誠欲及時效其忠規，名傳
不朽也。」
5.謀計曰規。如宏規、雄規等。如《商君書•錯法》「明君之
使其民也，使必盡力以規其功。」
6.楷模、典範曰規。如《王粲•詠史詩》「生為百夫雄，死為
壯士規。」
7.戒曰規。如《徐陵•文帝登祚尊太后詔》「上奉父母之嚴規。」
8.共同遵循之規律曰規矩。如《史記•禮書》「人道經緯萬端，
規矩無所不貫。」
9.人品方正之稱曰規矩。如「某人很有規矩。」
「規」從字的結構看，是「大丈夫之見」。大丈夫素有浩然之氣，是頂天立地的英范，故其言行深具份量，常為人所敬重，久之即成為大家所喜好傚彷的典範。「大丈夫之見」必合法度，規律和法度是人們都應遵循的。
如果認為循規蹈矩是落伍了,就會發生如韓非子所言――「釋規而任巧，釋法而任智，惑亂之道也」的結局。冷靜觀察我們現前的社會：很多人任由機巧而忘卻誠實做人的規範；任由短視的淺智作主而背離了大的法度，導致現前社會亂象叢生、人心不安的可怕局面。
諺云「不以規矩，不能成方圓」,人要不懂規矩，自然也就不會做人。記得一位大德曾經感嘆我們是失教的一代。失的什麼教？就是做人的教育，做人的規範。人之異於禽獸者，就在於懂得如何做人。因此，明瞭做人的規矩，其重要性不言自明，也是我們現前社會所迫切需要的。
該從何處入手呢？就從聖學的根基《弟子規》入手。這本書，是依據至聖先師孔子的教誨而編寫的生活規範，略述其主要內容為：
在日常生活中，以孝順父母為首要，其次是友愛兄弟姐妹。
在一切生活言語行為中要儀容整潔，小心謹慎，講求信用。
與大眾相處時，要平等博愛、互相包容，親近有仁德的人，努力向他學習。
上述都是做人的基礎，一定要明白做人的正確方向，不可做糊塗人。基礎奠定後，多餘的時間精力，不可空過，就應該好好學習其他有益的學問，讓生活更加提陞。
要學好《弟子規》，就要在行動中落實《弟子規》。孩子從小學習，就奠定他一生為人處世、成家立業、幸福成功的基礎；成人更需學習，依此便能在紛繁複雜的社會環境中，把握好做人的依止規範，免除許多現實的痛苦和煩惱。對社會而言，大眾普遍學習，則人倫常態很快就能恢復，社會祥和不期而至。
願我們都能這樣常常提醒自己：
《弟子規》我今天讀了沒有？
落實在生活中沒有？
落實在工作中沒有？
落實在學習中沒有？
請惠覽本網讀經教室欄中的:
《弟子規講解》
《弟子規伴隨我們成長》
《喜悅的弟子規》
《我們為什麼要學弟子規》
北京大方廣文化公益網編輯部
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