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草 堂 集

( 第四集 )

(節錄姑妄聽之

茍道德無愧於圣賢,雖王候擁篲不能榮,雖胥靡版筑不能辱。陳白崖曰:「事能知足心多愜,人到無求品自高」。

夫操管運思,臨秤布子。雖當局之人,有不能預自主持者,而卜者乃能先知之,是任我自為之事,尚莫逃定數,巧取強求,營營然日以心斗者,是亦不可以已乎。

舞衫歌扇,儀態萬方。彈指繁華,總隨逝水。茫茫回首,舊事皆空。豈但海市蜃樓,為頃刻幻景哉?

立心端正,雖冤鬼亦無如何。

無故而致非常之福,貪冒者所喜,明哲者所懼也;無故而作非分之想,僥幸者其偶,顛越者其常也。

圣賢依乎中庸,以實心勵實行,以實學求實用。圣賢之於人,有是非心,無彼我心,有誘導心,無苛刻心。

聲色貨利,嗜欲牽纏,非道力堅定,多不敢輕涉世緣,恐浸淫而不自覺也。

人鏡照形,神鏡照心。人作一事,心皆自知,既已自知,即心有此事。心有此事,即心有此事之象,故一照而畢現也。若無心作過,本不自知,則照亦不見,心無是事,即無是象耳。

一村叟,淳淳悶悶,無計較心;悠悠忽忽,無得失心;落落寞寞,無愛憎心;坦坦平平,無偏私心;人或凌侮,無爭競心;人或欺紿,無機械心;人或謗詈,無瞋怒心;人或構害,無報復心。故雖死牖下,無大功德,而獨以是心,為神所福,使之食報於今生。其蠢無知識,正其身異性存,未昧前世善根也。

無欲常教心似水,有言自覺氣如霜。

人情百態,事變萬端,矯枉過甚,顧此失彼。本造福而反造孽,本弭事而反釀事,亦往往有之。

凡遇毒物,無殺害心,則終不遭螫。或見即殺害,必有一日受其毒,驗之頗信。

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