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雪公師訓集錦(4

生活處世篇

  擇鄰處

【宅第不可隨意住,必須選擇,如孟母三遷就是擇宅而居。住在水肥公司、瓦斯公司旁邊,就妨害身體健康;住在風化街旁就妨害心理。所以「宅」這個字本來就有「選擇」的意思。自古即有「千金置宅,萬金買鄰」的觀念,買一幢千金的房子,房子好不算好,須看鄰居。若鄰居不好,房子雖只花了一千元買的,也是貴的,若鄰居都學仁,萬金買房也不算貴。住在不好的鄰居旁,家庭、子弟都不會學好,再後悔就來不及了。今人穿的衣服、吃的食物,會選擇,但是永久要住的房子,卻不會選擇,真是怪奇!】

 擇戲、擇友、擇偶

【人人家庭都有電視機,電視節目也要選擇,不可看壞節目,十場電視劇有九場是演夫婦、兄弟、父子、母女吵嘴鬧家庭糾紛的戲,這些戲看了有害。在外交友也要選擇,觀友可以知人,無友不如己者,十個君子不抵一個小人,因為人往上進較難,往下流容易,交了惡友,對德性的上進有損。結婚擇偶更要慎擇,詩經關睢這首詩,強調擇偶要選其德,不愛其色。今人擇偶多選色,而且還選會跳舞、會打牌不規矩者。你們已婚的人好好齊家報國,未婚的要選德不選色,否則焉得智,學佛也得不到好處。】

 知人

【不知人則寸步難行,和一個人交往要先認識清楚,在家庭中,夫婦之間若不了解,必整天吵嘴。三個人的商店,店主若不知人,即使三個人也領導不起來。自身待人寬厚,那是本身的長處,若不知人而誤用了壞人,那就糟了,即使佛在世也有感化不了的人,所以必須慎其始。從前替人介紹工作,介紹信上如寫著「品學兼優,老成諳練」此人可用,若無「品」字而錄用了,介紹者可以不負責任。】

 當機立斷

【到機關做事,受過教育的人都知道貪枉法不好,到任後若看見長官貪枉,長官也想拉攏你,他心里想天下人哪有不好利的?會給你一點利益,這時,要不要接受?既然是部下,怎能不接受?接受了,又良心不安,如何是好?俗話說:「財是糊涂蟲,賊怕第一次」開了頭,久了就成習氣,必須當機立斷,一走了之,否則難免破家敗名。這還是世間的花報而已,果報更不堪設想,即使脫了陽間罪,也逃不了陰間罪。】

 留一條路

【人各有其長,全長的是圣人,全短則是小人,大多數人是有長有短,所以要不以人廢言,不以言廢人,賢者鼓勵之,不肖者引誘他上好路。世間的人,未蓋棺論定前,能不變心的極少,曹操不死,也未可斷其惡,他從北國接回故舊蔡邕的女兒蔡文姬,就是做了一件好事。孔子云:「吾未見剛者,得見有恒者,斯可矣。」恒常不變的人太少了,如今天下無道久矣,往後對待人就要如此,惡者擯之,善者嘉之,留給人家一條自新之路。】

  天下父母疼小兒

【父母健在時,吾人不能自由自在隨心所欲,做任何事都要體念父母的心情。因為「天下父母疼小兒」,父母時時關心孩子,即使孩子做得很好,父母也一樣掛念不下,所以見到孩子,就說:「瘦了!瘦了!」就是掛心的緣故。周文王「視民如傷」,以保護赤子的心愛他的人民,百姓有土有地,但是在文王的眼中,百姓也像殘缺受了傷,天下父母看待子女就是如此,但是兒女往往不懂父母這樣的心情。若了解父母這種感受,真有孝心,則做的事都對得起父母,不遠游,到何處都向父母報告,隔天要到別處,臨行前也先稟告父母一聲。父母時刻都忘不了你,你要常常安慰老人家的心,別虧負父母。《禮記》上說,周文王本來可以活到百歲,在九十七歲時,七十幾歲的兒子周武王病了,文王牽掛兒子的身體,向上天祈求自己減壽借給武王,讓武王多活了三年。有些父母臨終之際,別人不在跟前不要緊,兒子若未趕回來,要人燉人參給他喝,以便延幾天壽,和兒子見了面,死也瞑目。父母到命終還掛念孩子啊!】

 報恩及時

【父母之年不可不知,人生七十是古來稀啊!兒子到了四十歲能出仕時,父母已是五、六十歲了,還有幾年可以讓你奉養?以前的人,每年一進臘月,不許說衰喪話,怕殘冬年景引起老人家的感傷。子路是血性中人,父母健在時家里窮,子路時常到百里外背米回家奉養父母,後來作了大夫,每餐吃到三、五鼎豐盛的飯菜,就落淚不止。歐陽修在瀧岡阡表,提到他的父親在祭祀時必涕泣曰:「祭而豐,不如養之薄也。」父母健在時,奉養一碗飯,勝過死後的五鼎祭品。趁父母還在,多盡一些孝,別說愛國家、愛社會的大話。若能幫助父母往生極樂,則是第一孝。瞞心昧己,以不義之財供養父母,是大不孝。家窮只能煮一碗豆子,燒一碗水,菽水承歡父母,可是能站住人格,也能揚名聲,顯父母。在外面若做不好,別人就會在背後,罵你「三字經」,污辱了父母。】

 言出必行

【「德國人做了再說,英國人說了就做,中國人說了不做。」這本是自我警策的話,可是今人確實如此,這并不是跟孔子學的。孔子教人是「先行,其言而後從之。」今人說了不做是跟外國政客學的,政客競選,競必賄選,選上不履行諾言。中國向來有「士農工商」四民之別,士「無恒產而有恒心」為四民之首,商人為利是四民之末,但是商人「童叟無欺,言無二價」的誠信原則,令人贊佩,吾人知此更應自重。】

  有德必有鄰

【德有善德和兇德二德,德者得也,習慣成自然就有所得。善德者必有志同道合來相為鄰,奸盜邪淫的兇德者也有同類相鄰。孔子的道在外行不通,孔子絕不灰心,回到魯國著書立說,雖有孟孫、仲孫、叔孫三家大夫、陽貨、叔孫武叔等人的毀謗,可是孔子有三千弟子為鄰。世界不論如何壞,并非只有你一人好,余無好人,別灰心,別發牢騷,吾人但做好事,縱使社會有取笑,也一概不管。即使全世界都不好,天地佛菩薩也會來與你為鄰,只要仰不愧於天,俯不怍於地,就有恒河沙數的佛與你為鄰。若厭離娑婆,愿生極樂世界,則與諸上善人為鄰。】

—— 節選自《雪公師訓集錦》

 

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