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草 堂 集

( 第三集 )

(节录槐西杂志

五伦之中,惟朋友以义合。不计较报施,厚道也。即计较报施,犹直道也。兄弟天属,已不可言报施,况君臣父子夫妇,义属三纲哉。

忠孝节义,感天地、动鬼神。

人世所为,鬼神无不知也。常人胶胶扰扰,何念不生?但有所畏而不敢为,抑亦贤矣。

事大便宜,必有不便宜者在。鱼吞钩,贪饵故也。

以势交者,势散则离。以财交者,财尽则散。

一时爵禄,所得几何?孽海茫茫,杳无崖岸。

问心无愧,即阴律所谓善。问心有愧,即阴律所谓恶。公是公非,幽明一理。

欲心所感,淫鬼应之;杀心所感,厉鬼应之;愤心所感,怨鬼应之。则皆由其人之自召。

好胜者必自及,不仁者亦必自及。东野稷以善御马,名一国,而极马之力,终以败驾。自陨其生,非不幸也。

以理断天下事,不尽其变。即以情断天下事,亦不尽其变也。

瑞不必为祥,妖不必为灾,各视乎其人。

傅有之,天道远,人事迩。六经所论皆人事,即易阐阴阳,亦以天道明人事也。

至诚则金石为开,笃信之则诚,诚则必验。姑试之则不诚,不诚则不验。凡持炼之卫,莫不如是。

心定则气聚而形固,心摇则气涣而形萎。

天下未有心不在是事,而是事能诣极者;亦未有心在是事,而是事不诣极者。

应酬之礼不可作废。

是非之公,人心具在。人即可诳,自问已惭。况公论俱存,诳亦何益?荣亲当在显扬,何必以虚词招谤乎?

夫因缘,无无故而合者也。大抵以恩合者必相欢,以怨结者必相忤。又有非恩非怨,亦恩亦怨者,必负欠使相取相偿也,如是而已。虽然,天定胜人,人定亦胜天。故释迦立法,许人忏悔。逆来顺受,尽其在我,而不问其在人。庶几可以挽回乎?信心行持,无不有验

夫人之为人,以有人心也。此辈机械万端,寒暖百变,所谓人面兽心者也。既已兽心,即以兽论。以兽杀兽,事理之常。

物必先腐也,而后虫生之。

福以德基。非可祈也。祸以恶积,非可禳也。苟能为善,虽不祭,神亦助之。败理乱常,而渎祀以冀神佑,神其受享乎?

外患突来,必有内间。

人生苦乐,皆无尽境;人心忧喜,亦无定程。曾经极乐之境,稍不适则觉苦。曾经极苦之境,稍得宽则觉乐矣。

有力者不尽其力,乃可以养其威。屈人者使人易从,乃可以就服。

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