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第十三篇

康熙教子庭訓格言

五)

  勤儉敦樸 惟念民艱

訓曰:嘗聞明代宮闈之中,食御浩繁。掖庭宮人,幾至數千。小有營建,動費巨萬。今以我朝各宮計之,尚不及當日妃嬪一宮之數。我朝外廷軍國之需與明代略相仿佛。至於宮闈中服用,則一年之用尚不及當日一月之多。蓋深念民力惟艱,國儲至重,祖宗相傳家法,勤儉敦樸為風。古人有言:「以一人治天下,不以天下奉一人。」以此為訓,不敢過也。

  雷雨大作 不躲樹下

訓曰:大雨雷霆之際,決毋立於大樹下。昔老年人時時告誡,朕親眼常見,汝等切記!

  神佛之教 以善引人

訓曰:人生於世,最要者惟行善。圣人經書所遺如許言語,惟欲人之善。神佛之教,亦惟以善引人。後世之學,每每各問一偏,故爾彼此如讎敵也。有自謂道學入神佛寺廟而不拜,自以為得真傳正道,此皆學未至而心有偏。以正理度之,神佛者皆古之至人,我等禮之、敬之,乃理之當然也。

  悖逆人性 禍必上身

訓曰:世上秉性何等無之。有一等拗性人,人以為好者,彼以為不好;人以為是者,彼反以為非。此等人似乎忠直,如或用之,必然僨事。故古人云『好人之所惡,惡人之所好,是謂拂人之性,災必逮夫身』者,此等人之謂也。

  惡言毀謗 必遭罪譴

訓曰:凡大人度量生成與小人之心志迥異。有等小人,滿口惡言,講論大人,或者背面毀謗,日後必遭罪譴。朕所見最多。可見,天道雖隱而其應實不爽也。

  警溺偏好 慎防逢迎

訓曰:為人上者,用人雖宜信,然亦不可遽信。在下者,常視上意所向而巧以投之。一有偏好,則下必投其所好以誘之。朕於諸藝無所不能,爾等曾見我偏好一藝乎?是以凡藝俱不能溺我。

  過而能改 善莫大焉

訓曰:《虞書》云:「宥過無大。」孔子云:「過而不改,是謂過矣。」凡人孰能無過,若過而能改,即自新遷善之機,故人以改過為貴。其實,能改過者,無論所犯事之大小,皆不當罪之也。

  幸災樂禍 當此為戒

訓曰:世上人心不一。有一種人,不記人之善,專記人之惡。視人有丑事惡事,轉以為快樂,如自得奇物者。然此等幸災樂禍之人,不知其心之何以生而怪異如是也!汝等當此為戒。

  為人君者 豈可諉過

訓曰:曩者三逆未叛之先,朕與議政諸王大臣議遷藩之事,內中有言當遷者,有言不可遷者。然在當日之勢,遷之亦叛,即不遷,亦叛。遂定遷藩之議。三逆既叛,大學士索額圖奏曰:「前議三藩當遷者,皆宜正以國法。」朕曰:「不可。廷議之時言三藩當遷者,朕實主之。今事至此,豈可歸過於他人?」時,在廷諸臣一聞朕旨,莫不感激涕零,心悅誠服。朕從來諸事不肯委罪於人,矧軍國大事而肯卸過於諸大臣乎?

本文摘編自中國社會科學出版社 出版的 《康熙教子庭訓格言》唐漢 譯注

 


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