《孝經》淺解

庶人章第六

【原文】

「用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。」

【章節主旨】

普通百姓的孝道，就是不違背自然規律，工作生產的時候努力，生活中節約用度，以更好的奉養父母。

本章對天子、諸侯、卿大夫、士、庶人的孝道進行了簡單的總結，說明人雖有尊卑地位的不同，但事親盡孝的心，是沒有貴賤分別、沒有終始的。如果有人擔心能力不夠，無法盡孝，那是絕對沒有這種事情的。

【詞語注釋】

1. 庶人：眾人，指一般平民百姓。庶，即眾，多的意思。

庶人是指擁有自由身份的平民百姓，古代等級社會中最廣大、最普通的一個群體，是最主要的生產者。

庶人所從事的職業，有士、農、工、商之別。

《谷梁傳》成公元年說，「古者有四民：有士民，有商民，有農民，有工民。」但本書將士之孝與庶人之孝分別論述，可見《孝經》的作者沒有將士包含在庶人之中。我國自古就是一個農業大國，農業是最主要的經濟生產，因此農民是庶民中的主要成分。

2. 用天之道：用，順應，依循，利用。道，規律，原理，準則。

天之道，指春溫、夏熱、秋涼、冬寒的季節變化，陰、晴、風雨、雷、電的天氣變化等自然現象的規律。

用天之道，指做任何事情都要順應自然規律，這里主要是指按時令變化安排農事，即春生、夏長、秋收、冬藏。

3．分地之利：分，區別，分辨。利，利益，好處。

分地之利，即區分各種不同的土質、地勢以及當地的氣候，因地制宜，種植適宜當地生長的農作物，從而獲得最大的收成。

4．謹身節用：謹身，指行為舉動謹慎小心。節用，指用度花費，儉省節約。

5．自天子至於庶人：指上至尊貴的天子，下至諸侯、卿大夫、士，直到庶人。

6．孝無終始：指孝道的義理非常廣大，從天子到庶人，不分尊卑，超越時空，無終無始，永恒存在。

7．而患不及者，未之有也：患，擔懮，懮慮。不及，指做不到。未之有也，即未有之也，沒有這樣的事情。

【章節淺譯】

利用春溫（生）、夏熱（長）、秋涼（收）、冬寒（藏）的季節變化的自然規律，分辨土質的肥瘠和地勢的高低等不同的特點（因時因地，各盡所宜，以獲取最大的收成）。做事謹慎，用度節儉，以此來供養父母。這就是一般平民百姓應盡的孝道。

所以，上自天子，下至平民百姓，孝道是不分尊卑，超越時空，永恒存在，無始無終的。孝道也是人人都能做得到的；如果有人擔心自己做不到，那是根本不會有的事。

參考資料:  《四庫薈要》

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